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Camouflages. Du sacré dans du profane dans le roman Noaptea de sânziene (trad. Forêt interdite) de Mircea Eliade

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Mirella Vadean

Résumé de la communication

Rien n’est en soi absolument sacré ou profane, il ne l’est que par rapport à la pensée (Spinoza). Quelle expérience de la pensée certifie l’émergence du sacré qui surgit quand l’invisible participe du sensible ? La lecture est une telle expérience, surtout lorsqu’elle doit déceler les moyens et l’enjeu du camouflage du sacré dans le profane. Nous ferons cette expérience de lecture dans le récit Noaptea de sânziene (trad. Forêt interdite) de Mircea Eliade. Cette fiction, dont le sujet est la sortie du Temps et qui précède le traité Le Sacré et le profane confirme l’importance des affects dans l’intuition du sacré comme concept depuis une perspective autre que celle de la théorie. En partant de la distinction heuristique offerte par le titre dans la version originale, nous reconnaîtrons d’abord dans un rituel, le moyen de transgression vers le Hors-Temps. Puis, nous explorerons le rapport entre la présence (du profane) et l’absence (du sacré) à l’aide d’une logique particulière. L’absence ne signifie pas ici l’inexistence, mais l’existence cachée. La tâche du lecteur ne sera pas un travail de contemplation pour remplir cette absence, mais bien une participation au jeu d’identification. Le sacré est toujours plein, consistant, par rapport au vide du profane qui est relatif, chaotique. Déceler cette plénitude c’est ordonner, consacrer une pensée de lecteur qui permet d’analyser cette fiction comme texte sacré et profane à la fois, assurant sa sauvegarde pour l’avenir.

Résumé du colloque

Notre colloque se veut un événement destiné aux échanges entre pairs. Plusieurs des participants se sont rencontrés en mai dernier lors d’un colloque à l’Université de Montréal (Malaises : la fissure dans la littérature et les autres arts) où nous avons pu constater un intérêt marqué pour cette question du sacré dans le contexte littéraire. Ce colloque sera l’occasion d’explorer plus amplement cette question pressante et de consolider du même coup une communauté de pensée entre comparatistes.

Contexte

host icon Hôte : Université de Montréal

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