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Résumé du colloque
Le rapport complexe entre les notions de citoyenneté, d’identité et d’humanité sera analysé dans le contexte musulman. Dans un premier temps, ce rapport sera traité dans le cadre des société musulmanes, constituées en États indépendants. Puis, je tenterai de discuter certaines revendications formulées par les musulmans vivant dans les États occidentaux multiculturels.
La première interrogation aura pour objet d’exposer la conception traditionnelle islamique de « l’étranger », du « protégé (dhimmi) » et du « sujet » afin de souligner le caractère problématique de la notion de « citoyen » dans les sociétés musulmanes. La difficulté relevée au niveau strictement notionnelle sera suivie d’une réflexion sur la spécificité de la revendication citoyenne dans le cadre de ces sociétés.
Ensuite, et à partir de quelques définitions de la notion d’identité, j’essaierai de montrer l’inexistence d’une identité islamique qui serait valable pour tout musulman. La construction de l’identité personnelle exige la prise en compte d’une dialectique entre les facteurs identitaires communautaires et le choix individuel, ce qui implique le dépassement d’une identité socialement dérivée.
Quant à la notion d’humanité, elle sera développée à partir de quelques versets coraniques en vue de tenter de répondre à la question relative à l’humanisme islamique.
A la lumière des résultats obtenus précédemment, j’essaierai de montrer dans quelles limites il convient de satisfaire certaines revendications de musulmans vivant dans les sociétés démocratiques et libérales. Ces limites seront fixées à partir d’une distinction nécessaire entre d’une part la foi et les finalités morales coraniques, d’autre part les œuvres et la loi islamique (la sharia) définie par la doctrine juridique traditionnelle, d’autre part.
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