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Comment se constitue un récit de conversion ?

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André Billette

Résumé du colloque

Cette recherche sur un échantillon de convertis en France a donné lieu à une psycho-sociologie de la conversion comme fait de changement. Mais cette approche supposait que le récit était simplement le rappel objectif et adéquat d'un fait de changement : ce qui s'avère faux. D'où le passage de la conversion comme fait de changement à la conversion comme "discours sur" un changement, avec les résultats suivants: ce discours qui "apparaît" toujours comme un rappel objectif et adéquat d'un fait de changement est aussi un reflet de ses conditions de production, de la production des schèmes de perception, de sélection et d'interprétation déjà transmis. Une surface parlée indique encore à des degrés divers, une "force illocutionnaire" (repérée en particulier par les paradigmes verbaux) qui auto-constitue ce discours comme appropriation d'un changement qui n'existe pas encore mais qui s'amorce ainsi. A ce titre, ce discours n'est pas que rappel, reflet, reproduction mais aussi anticipation référentielle. Ce cadre d'analyse pourrait servir d'hypothèse aux recherches sur la constitution de tout discours mythique, et plus largement de tout récit où les individus et les sociétés se racontent.

Contexte

host icon Hôte : Université d’Ottawa

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