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Résumé de la communication
On considère, la plupart du temps, que la pensée de Rawls s’inscrit dans une démarche kantienne et qu’à ce titre, la théorie de la justice comme équité a d’emblée une prétention à l’universalité et une dimension normative catégorique. Pourtant, si Rawls se réclame bien, sur certains points et à certains égards, de Kant, c’est surtout pour mettre en avant son constructivisme. Rawls opère alors une réinterprétation radicale du concept de vérité morale. Il s’oppose à l’idée selon laquelle il existerait, de toute éternité, des faits moraux et affirme que la seule vérité morale qui soit – puisqu’il ne semble pas renoncer à la notion de vérité morale – est construite. La vérité morale, c’est la conception qui s’accorde le mieux avec notre compréhension de nous-mêmes. Pour trouver cette vérité, il nous faut alors interpréter les valeurs fondamentales de notre culture politique publique : la liberté et l’égalité des personnes. Cette interprétation est ainsi celle d’un contexte particulier et dès lors, comme Rawls l’affirme lui-même, les principes de justice n’ont de validité que pour un contexte particulier : le contexte démocratique.Rawls semble donc ici renoncer à l’universalisme moral, adoptant plutôt une méthode interprétative qui risque de le conduire au relativisme. Nous chercherons à examiner cet écueil dans notre communication et à montrer que l’interprétation des valeurs fondamentales la culture politique démocratique que Rawls propose n’est justement qu’une interprétation.
Résumé du colloque
Nous tiendrons notre assemblée générale annuelle en marge du colloque, mais également nous offrirons un cocktail et un buffet à nos invités, après l’assemblée générale en début de soirée lors de l’avant dernière journée. Nous décernerons également un prix pour la meilleure communication étudiante (1er et 2e prix), attribué lors de cette soirée.
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