Colloque

Contexte attributif de l'action et contexte explicatif: Faut-il réouvrir le programme de recherche en philosophie de l'action ?

François Blais

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François Blais

Résumé du colloque

Depuis son réinvestissement par Wittgenstein, la philosophie de l'action s'est développée essentiellement en marge de la philosophie pratique et malgré de notables avancées au cours des dernières décennies, elle reste avant tout une philosophie spéculative tournée vers la résolution de problèmes relatifs à la philosophie de l'esprit, la philosophie des sciences sociales et la philosophie de la psychologie. L'éthique et le droit, par exemple, ne s'intéressent plus à l'action et ses progrès. Les raisons pouvant expliquer cet éloignement sont nombreuses et notre recherche se penchera sur l'une d'entre elles en particulier : la distinction que ne font pas plusieurs analystes entre deux contextes d'utilisation du langage de l'action : attributif et explicatif. En étant attachée à la résolution d'un seul et des usages du langage de l'action, la philosophie analytique récente a elle-même délimité le territoire de son apport éventuel. Nous examinerons cette situation en étudiant le problème des descriptions multiples d'une action qui illustre bien l'irréconciliabilité entre une philosophie de l'action spéculative, pour laquelle le principal problème soulevé par cette caractéristique du langage de l'action est ontologique, et une philosophie intéressée par la résolution de problèmes normatifs, pour laquelle l'intérêt est de savoir s'il est possible de qualifier correctement une action et sous quelles conditions devraient-on pouvoir le faire. En conclusion, nous soulignerons quelques éclairages apportés par la distinction introduite : les problèmes d'une définition de l'action colonitaire et la distinction action-conséquence.

Contexte

Section :

Philosophie

Thème du colloque :

Philosophie

Hôte : Université de Montréal

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