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Résumé du colloque
Depuis que les sociétés africaines pré-coloniales ne sont plus étudiées systématiquement comme "primitives", de nombreuses analyses en ont été données. Je regarderai la cohérence théorique d'une d'entre elles, qui veut qu'un certain nombre de ces sociétés reposent sur l'exploitation d'une communauté de base "primée" par une "unité supérieure" issue du regroupement d'ensembles tribo-patriarcaux, et qui à son tour initial se confond avec l'État. (M. Godelier, J. Suret-Canale, G. Duodu). Après l'exposé des fondements de cette définition chez ces auteurs, je regarderai les critiques méthodologiques de B. Hindness, P.Q. Hirst, C. Meillassoux, C. Terray, et exposerai les points sur lesquels on peut s'opposer, avec des critiques concernant: rôle, ambiguïté d'un concept marxiste; le concept de mode de production et l'identification d'un mode de production spécifique; questions de genèse et d'évolution(s).
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