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Résumé du colloque
L'art du peintre David, autant dans l'histoire de l'art classique que dans l'histoire de l'art moderne, est mis en relation avec le théâtre. Nous démontrerons qu'au-delà de cette relation au théâtral, à son affirmation ou à sa négation, l'art de David se structure sur la notion de pureté. Pour que cette pureté fasse forme, l'art et l'histoire de l'art de David requièrent une perte à travers des excès de taches, des coupures, des scissions, des castrations qui aussitôt énoncées s'éteignent dans la traversée lente d'éléments étrangers, des collages, des visions, des images de reproductions. La quête de l'origine, de l'authenticité, toujours sur le point de se perdre, permet donc autant à l'art qu'à l'histoire de l'art de se constituer comme étant une structure en épuration, sans cesse en train d'être plus vraie. De ceci apparaîtra la question de la source, du document (écrit et visuel) en histoire de l'art: énonciation d'authentiques contenus historiques ou réflexions sur la structure des formes énonciatives.
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