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Résumé du colloque
Les romans dits de tradition haïtienne actualisent de manière récurrente et systématique une figure du discours qui s'apparente à la prophétie de la tragédie grecque et que j'ai nommée "mise en garde". Cette même figure se retrouve également dans des romans antillais - Figures d'énonciation, par contre sa finalité comme sa fonction semble différente. Du moins, elle n'est plus un discours anticipatif auquel fait écho un discours rétrospectif pour induire une leçon (contre-exemplaire). La question qui se pose est donc : pourquoi des sociétés si proches utilisent-elles dans un même contexte narratif une même figure du discours à des finalités différentes? Mais aussi, quelle serait la fonction ou la finalité de cette figure du discours, que les rhétoriciens semblent ignorer, mais qui s'actualise dans des textes aussi divers que "La Genèse", Oedipe-Roi (Sophocle), "Barbe bleue" (Perrault), Thémistocle-Epaminondas-Labastarre (Marcelin, 1901), Gouverneurs de la rosée (Roumain, 1944), Diab'la (Zobel, 1946), La Lézarde (Glissant, 1958), Les Soleils des indépendances (Kourouma, 1970)?
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