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Résumé du colloque
L’eksis en question n’est pas celle de Mét. V, 20: acte intermédiaire entre ce qui a et ce qui est eu. Ni celle de Cat. VIII: disposition stable et difficilement mobile, car celle-ci admet un contraire. N’est pas davantage une puissance (qualité du deuxième genre), car celle-ci s’oppose à l’impuissance comme le parfait à l’imparfait, donc comme un contraire à son contraire. Du reste, c’est le propre de la qualité prédicamentale d’admettre la contrariété (Cat. VIII), de sorte que l’eksis que nous cherchons n’est pas une qualité prédicamentale. Il reste qu’elle soit une qualité de l’espèce définie dans Mét. V, 14: une différence dans la substance, v.g. bipède. Une telle qualité est la forme d’une partie intégrante d’une substance, elle n’est donc pas une qualité prédicamentale.
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