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Résumé de la communication
Ayant utilisé l’approche autobiographique dans mes recherches de maîtrise et de doctorat, je suis venu à m’intéresser à la question de la scientificité de la connaissance et du type de connaissances construite à partir d’un récit autobiographique. Autant mon mémoire de maîtrise que ma thèse de doctorat s’insèrent dans la tradition interprétativiste de la recherche, qui postule qu’il y a plusieurs interprétations possibles des phénomènes à connaître. Mais la question reste entière quand vient le temps de faire du récit autobiographique le phénomène à interpréter dans l’intention avouée d’en faire un champ de recherche. Du point de vue épistémologique, je place l’interprétation d’un récit autobiographique par son auteur dans une posture dite « radicale » en herméneutique. L’herméneutique de Ricœur, de Deleuze, de Derrida ou celle de José-Luis Gomez-Martinez (herméneutique du discours anthropique) sont des exemples de cette herméneutique radicale mettant de l’avant le sujet et les singularités comme pivot pour la construction de connaissances. Je propose ici une réflexion autour de la question du sujet comme source de connaissances, du récit autobiographique comme champ phénoménologique de recherche et de la spirale interprétative proposée par l’herméneutique radicale comme une voie pour atteindre le niveau de l’universalité.
Résumé du colloque
Le choix des conférenciers signale notre souci de situer ce colloque sur le potentiel heuristique des récits de vie dans une perspective franchement interdisciplinaire. Nous comptons lancer une bibliographie des publications des membres du Réseau québécois pour la pratique des histoires de vie afin de situer les pratiques émergeantes et les nouveaux enjeux de la pratique des récits de vie dans l’horizon de productions québécoises originales qui articulent recherche, formation et intervention.
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