Colloque

Deleuze, l’appel au soi, et le style

Charles J. Stivale

Membre a labase

Charles J. Stivale

Résumé du colloque

Cette présentation sur la perspective deleuzienne du style et de ses rapports avec " le musée du soi " et " l’apologie de l’intériorité " risque de paraître assez bizarre dans la mesure où Deleuze rejette justement, d’une manière féroce et explicite, tout appel au soi dans les écrits fictifs modernes. Dans l’interview télévisée, L’Abécédaire de Gilles Deleuze, à laquelle Deleuze a participé en 1988-89, il signale assez clairement que, pour lui, écrire veut dire " témoigner de la vie, c’est témoigner pour la vie, c’est témoigner pour au sens de ce qu’on disait, pour les bêtes qui meurent ". Écrire veut dire aussi " bégayer dans la langue ", tandis que faire de la littérature en faisant appel à l’enfance, " c’est faire typiquement de la littérature sa petite affaire privée, c’est vraiment la littérature de Prisunic, de bazar, c’est les best-seller, c’est la vraie merde " (E comme Enfance). Pourtant, cette affirmation sévère contient une ambiguïté implicite et cruciale puisque Deleuze insiste ici et ailleurs (dans L’Abécédaire, dans Proust et les signes, et dans Critique et clinique) à la fois sur l’importance du " devenir-animal du langage même et de l’écrivain " en poussant le langage jusqu’à la limite où elle bégaie, et sur " un devenir-enfant [de l’écrivain], mais ce n’est pas son enfance. Il devient enfant, oui ", dit Deleuze, " mais ce n’est pas son enfance, ce n’est plus l’enfance de personne, c’est l’enfance du monde, c’est l’enfance d’un monde ". En montrant des extraits choisis de L’Abécédaire, je propose de considérer quelques traits de cette perspective deleuzienne tout en essayant de dégager comment il comprend, de par son concept du " bégaiement du langage ", l'écart entre le soi (le moi) et le style dans les écrits modernistes qu'il met en valeur.