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Résumé du colloque
À la frange des savoirs traditionnels, qu'il s'agisse du droit, de la médecine ou de la théologie s'insère quelques inclassables situations au plan des droits fondamentaux issues de l'avancement des technologies. Dans la perspective bureaucratique d'une gestion éthique de ces enjeux, un certain nombre de mécanismes administratifs ont été mis en place (comité d'éthique, de sages, commission d'enquête etc.), pour absorber une vertigineuse vacuité normative. Ces dispositifs éthique et leurs productions savantes donnent à penser par l'ambiguïté des liens qui unissent ces observateurs autorisés (les éthiciens), leur désintéressement et éventuellement les discours adjuvants produits pour accompagner l'avancement des technologies, et même parfois, parer à leur absence de légitimité. Dans ces conditions, il importe de dégager le lieu d'où procède le discours éthique désormais censée accompagner ses professions (nursing, administration, médecine etc.). Comment comprendre cet effort de théorisation ou de résolution de problèmes complexes? Pourquoi la forme nouvelle des bio-pouvoirs doit-elle passer nécessairement par le format éthique pour avoir lieu? Quelle est la valeur réelle de ces avis, de ces lignes de conduite tracées par les éthiciens, lors même qu'ils sont sollicités à deviser sur des situations précises? C'est aussi toute la question de la professionnalisation de ce champ flou du savoir sur les savoirs qui commande que l'on s'y attarde, bien avant que ne soit provoquée l'accouchement de cette discipline par divers groupes d'intérêt dans des conditions qui n'offriraient aucune garantie de liberté de penser, de dénoncer, en bref, les éléments essentiels d'une véritable indépendance éthique.
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