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Résumé du colloque
J'aborderai la question des identités nationales et culturelles sous l'angle de la construction cognitive des représentations de soi et de l'autre. Les modèles seront empruntés à des pratiques éloignées les unes des autres et renvoyant à des époques différentes : a) l'histoire de la mosaïque portugaise ; b) des récits romanesques laissant transparaître les recompositions identitaires périodiques de l'histoire de l'Europe chrétienne, du monde musulman et des empires musulmans ; c) le regard juvénile discontinu que portent aujourd'hui les enfants français d'origine kurde ou monde arabe ; d) des positionnements respectifs de deux groupes minoritaires noirs (Jamaïque et Somalie) à Toronto. Je montrerai une polyculture de phénomènes hétérogènes et intercurrents visant à mettre en évidence la façon dont des identités relatives peuvent être construites historiquement et stratégiquement tantôt (i) comme catégories contrastées et oppositionnelles, tantôt (ii) comme éléments configurationnels relevant d'une dynamique de continuité, perceptibles différemment selon la nature de l'échange, ses enjeux et le contexte de présentation. Redéfinir cela à l'aune de l'objet identitaire, posé habituellement en termes de catégories oppositionnelles (nous et les autres), donne accès à de nouvelles lectures ouvertes. Les oppositions apparaissent comme des figures particulières non seulement de possibilités virtuelles, mais également d'actualités historiquement attestées et mises en œuvre dans des relations interethniques et interculturelles. Une lecture non continue de ces configurations multiples dévoile un espace convergent dans les lieux mêmes où une lecture catégorielle ne donne à voir que des contrastes irréductibles.
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