Colloque

Destins intimes de la connaissance dans "L'insoutenable légèreté de l'être" de Milan Kundera

François Choquette

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François Choquette

Résumé du colloque

À l'instar de Broch et Musil, Kundera soutient que la "connaissance est la seule morale du roman" (L'art du roman : 1986). Les études d'Eva Le Grand, de François Ricard et de Guy Scarpetta sur les romans de Kundera ont déjà mis en évidence le rapport qui existe entre, d'une part, l'ironie et la déconstruction des idées reçues et, d'autre part, la variation à partir d'un intertexte et l'exploration des thèmes anthropologiques. C'est ainsi que les procédés littéraires de l'ironie et de la variation à partir d'un intertexte qui sont employés dans L'insoutenable légèreté de l'être témoignent de l'ambition épistémologique de l'oeuvre. Toutefois, la façon dont se fait l'arrimage entre connaissance et fiction dans le roman reste problématique. En effet, quels sont les modes d'inscription de la connaissance dans L'insoutenable légèreté de l'être? Dans ce roman, et c'est là l'hypothèse que je vais soutenir, les personnages incarnent l'aspect intime de la fiction et, à ce titre, figurent comme le support de la quête épistémique. Aussi proposons-nous d'étudier d'abord l'entrelacement contrapuntique des motifs d'une doxa avec d'autres motifs d'une "para-doxa" indissociable de l'ironie. Or, le personnage, comme on le verra, est le vecteur des idées reçues d'une doxa et des paradoxes qu'elle sous-tend. Ces destins intimes de la connaissance seront ensuite illustrés à la faveur de l'étude des variations à partir d'un intertexte que l'on repère dans L'insoutenable légèreté de l'être. De nouveau, le personnage joue un rôle prédominant dans l'inscription de la connaissance dans la fiction, puisqu'il représente un lieu de mémoire où s'ordonne l'intertexte. En somme, les modes d'inscription de la connaissance sont toujours reliés à l'aspect intime de la fiction, c'est-à-dire au personnage, dans la mesure où il figure comme le support et le vecteur de la quête épistémique.