Colloque

Déterminisme et finalité dans la doctrine bérgsonienne de l'évolution

Stanislas Cantin

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Stanislas Cantin

Résumé du colloque

M. Bergson rejette la doctrine de la finalité, comme théorie explicative de l'évolution, dans la mesure où la finalité est synonyme de déterminisme. C'est pour cela qu'il ne veut pas qu'on parle d'un plan à propos de l'évolution de la vie; un plan suppose que "tout est donné". Or admettre que tout est donné, c'est admettre un déterminisme ("à rebours"). De plus, le déterminisme, sous quelque forme qu'il se présente, enlève au temps son efficacité. Dans une philosophie déterministe le temps ne concourt pas à la production des choses; il n'est pas une condition de leur réalisation, mais une condition de notre connaissance; la nouveauté se tient, non pas du côté de l'objet connu, mais du côté du sujet connaissant; théoriquement tout est connaissable d'avance. M. Bergson a raison de rejeter une finalité déterministe; et toute finalité anthropomorphique est déterministe; il a également raison de dire que dans un système déterministe le temps est dépourvu d'efficacité. Mais il ne s'ensuit pas que le temps soit de réalité par excellence. Il y a, en outre, une finalité qui n'est pas déterministe; et celle-là, M. Bergson n'en tient pas compte. C'est celle qui fait de l'homme la fin de l'évolution cosmique.

Contexte

Section :

Philosophie

Thème du colloque :

Philosophie

Responsables :

Charles de Koninck Jacques de Monléon

Hôte : Université de Montréal

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