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Résumé du colloque
Les origines précises du Christianisme en Afrique du Nord demeurent incertaines. Il peut être arrivé aussi tôt que l'ère apostolique, avec les marchands juifs faisant commerce avec l'Occident, ou peut-être tard, de nouveau favorisé par la communauté juive, au cours de l'ère des Antonins. Les premières traces évidentes d'une présence chrétienne en Tunisie se trouvent dans les actes des martyrs Scillitans, dans l'année 180 après J.C. Les fouilles archéologiques ont révélé l'existence d'un groupe de chrétiens peu de temps après son arrivée à Carthage au début du mois de juillet 180 après J.C. Bien que l'emplacement de ces basiliques reste incertain, il est évident que les membres de ces communautés marquaient le début de quelques 125 années de persécution chrétienne.
La fin du deuxième et le troisième siècles ne sont donc évidemment pas un moment favorable à une expérimentation architecturale de colées des congrégations païennes. Il n'est donc pas surprenant que la plupart des communautés aient choisi leur lieu de culte en conséquence. La persécution s'est arrêtée au cours du quatrième siècle, le christianisme étant d'abord toléré, puis légalisé et enfin déclaré religion officielle de l'empire romain. Ce sont les chrétiens étant maintenant libre de l'exil de l'âme, qui ont exercé leur âme enrichie à choisir des sites très différents de ceux de leur ancêtres persécutés. Maintenant, également, l'accès illimité aux lieux saints permet à certaines pratiques dévotionnelles de se développer ouvertement. Cette communication examine les effets des changements de fortune socio-politique de l'église chrétienne lors qu'ils sont apparents dans le choix de site et l'orientation des basiliques paléochrétiennes et proto-byzantines en Tunisie.
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