Colloque

Dieu et hommes chez Thomas Hobbes

Jing Weng

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Jing Weng

Résumé du colloque

Selon Hobbes, il y a un thème, parce que tous les hommes le sentent. Quand l'éveil se fait en eux, c'est que nous sommes, ainsi que nous le sommes pas capables de connaître, car la raison n'en est pas capable. Les attributs de Dieu ne sont pas fondés sur une loi divine, mais sur notre ignorance de Dieu. Le premier paradoxe de Hobbes: l'homme crée Dieu, qui crée l'homme. Mon explication de ce paradoxe: pour Hobbes, l'existence de l'infini est qu'une hypothèse non-prouvée qui est fondée sur l'ignorance et la crainte de l'homme. Ainsi, comme créateur du monde, le produit de la croyance de l'homme. Une analogie le rapport de l'homme à Dieu est constitué. Le deuxième paradoxe de Hobbes: notre foi qui est un don de Dieu effraye l'existence de lui. Mon explication de ce paradoxe: la croyance consiste, selon Hobbes, dans la nature propre de l'homme. Nous sommes obligés de croire en Dieu à cause de notre ignorance. Nous ne savons pas pourquoi nous devons croire en chose que nous ne savons pas. Le troisième paradoxe chez Hobbes: les saintes écritures sont les principes de la politique chrétienne, mais les hommes à commettre d'ouvrir des souverains civils. Mais ils écrivent la preuve de Dieu, et sont donc en avance mais foi, c'est le souverain civil, ou la norme, par la loi civile, une autorité aux écritures. Mon explication de ce paradoxe: chez Hobbes, ce n'est pas les écritures qui constituent la vérité de la politique chrétienne, mais c'est le souverain civil qui définit les principes de la politique civile et religieuse. En conclusion, j'ai une explication dans ses images physique de la matière et une politique terrestre liée, lié signifie, comme puissance irrésistible, une nécessité naturelle. En d'autres mots, Dieu, une comme outil politique, est par nature pragmatique. Au moyen de la justice divine, le pouvoir souverain donne une signification sacrée. La fonction de Dieu ne consiste qu'à renforcer la puissance du souverain civil.

Contexte

Section :

Philosophie

Thème du colloque :

Philosophie

Hôte : Université du Québec à Montréal

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