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Résumé de la communication
Il est possible d’avancer, à partir du concept de déni qui accompagne tout génocide, un autre concept qui qualifierait la poursuite de ce déni dans le temps et la manière dont il est maintenu au présent activement, celui de mémoricide. Par ailleurs, si un génocide ne s’inscrit pas dans l’histoire mais rompt l’histoire en désagrégeant le tissu symbolique du lien communautaire et éclatant les repères de temps et d’espace, il installe l’atemporalité du crime dont le corollaire ne peut être alors que son imprescriptibilité. C’est pourquoi tant qu’un génocide fait l’objet d’un mémoricide, il ne peut rester qu’impuni donc imprescriptible. C’est dire aussi que les effets destructeurs d’un génocide loin de s’atténuer et de disparaitre avec le temps se poursuivent et se répètent tant qu’il n’est pas reconnu. Reconnaissance qui ne peut pas être le seul fait des historiens, le fait du seul savoir reconnu des faits, mais nécessite un acte juridique seul capable de réparer et de restaurer le tissu symbolique collectif et privé qui a été détruit par les génocidaires et ceci au-delà du temps de la vie des protagonistes. Enfin c’est cette reconnaissance qui rend possible le deuil des génocidés pour ses descendants puisque l’introduction de la loi, en les reconnaissant comme ayant été des victimes déshumanisées et sacrifiées, les réinstalle dans l’espace collectif de la nation et de l’humanité permettant ainsi que se renouent, pour ces descendants, les fils de la transmission.
Résumé du colloque
Nous devrions recevoir des participants rwandais de la Commission Nationale de Lutte contre le Génocide. Ce qui signifie qu'il se peut que nous recevions aussi la visite de Mme l'Ambassadeur du Rwanda au Canada et/ou d'une délégation de celle-ci. Par ailleurs, je souligne qu'un des participants n'est autre que l'auteur Boubacar Boris Diop!
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