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Résumé du colloque
Depuis les travaux classiques de Malinowski, Mauss et Lévi-Strauss, le débat anthropologique autour des « notions » de réciprocité et d'échanges cérémoniels s'est poursuivi de manière continue, inspirant une quantité considérable de monographies d'une qualité exceptionnelle. Malheureusement, toutefois, il semble que la réflexion théorique marque un certain retard par rapport à ces travaux occasionnels. Ainsi, par exemple, le lien entre la notion d'échange et celle de réciprocité n'ont pas encore été suffisamment éclaircis. La diversité des formes de circulation cérémonielle des présents est encore trop souvent négligée au profit de l'échange simple. On ajoute à cela le fait que les multiples échanges interindividuels ou intergroupaux sont étudiés en termes de considérations économiques, sans qu'on ait souvent sous-jacents que les articulations entre autres, et de donner, recevoir et rendre sont rarement analysées de manière à faire pleinement ressortir leur caractère de système. C'est sur ces phénomènes que nous voulons attirer ici brièvement l'attention, de même que sur la pertinence de donner à en traiter dans une perspective structurale. Comme nous le verrons en examinant les transformations structurales permettant de décrire les liens entre les systèmes d'échanges cérémoniels des Enga Tombema, des Kewa et des Mendi, l'analyse structurale et comparative des échanges ne doit toujours viser à rendre en évidence non pas les transformations des relations entre groupes ou entre individus, mais celles des rapports que ces relations entretiennent les unes avec les autres.
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