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Résumé du colloque
Le contexte éducatif actuel assigne aux pratiques de recherche en éducation une perspective pragmatique inapte à explorer et à comprendre les aspects les plus conatifs de l’expérience vécue en ce qui a trait aux actes et gestes impliqués dans les apprentissages. Il est vrai que les pratiques cognitivistes ont apporté un certain éclairage quant aux aspects «procéduraux» de ces derniers, mais leur approche des gestes plus enfouis demeure insatisfaisante. De leur côté, les recherches phénoménologiques, profondément influencées par le courant humaniste-existentiel, ont presque exclusivement axé leurs investigations sur la valeur pour soi de l’expérience vécue. Dans un tel contexte, l’expérience ne peut être visitée dans toute sa teneur: ou bien on n’explore l’expérience qu’en surface ou bien on visite une profondeur difficile à connecter aux pratiques. Ceci implique que si l’on veut visiter l’expérience vécue dans toute sa teneur, une exploration conjointe et en zigzag de l’extériorité et de l’intériorité de tout phénomène à l’étude s’impose. Le dehors et le dedans de l’expérience doivent être auscultés, pour ainsi dire, en couple. Une telle approche doit tendre donc un pont entre deux horizons: l’un préoccupé surtout par des «paysages du monde», par l’extériorité, par l’utilitaire et par l’action fixée dans le concept et dans une langue, en vue, entre autres, d’un savoir ou d’une praxis institués; et l’autre, habité par des «paysages-d’expérience, par l’intériorité, par l’esthétique, par le «geste» profondément rattaché à des phénomènes de langage, en halo de la langue instituée. Une telle entreprise comporte des potentiels, des difficultés et des conditions de réalisation qui lui sont propres et que nous voulons examiner ici à travers l’itinéraire marbré d’une recherche phénoménologique esthétique.
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