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Résumé du colloque
Les programmes officiels d'enseignement moral au Québec mettent l'accent sur le développement du raisonnement moral comme support du jugement moral dans le but de favoriser la maturité morale chez les élèves. Or ce que nous pouvons constater, à partir de notre pratique quotidienne, c'est que l'apprentissage en classe de morale reste un exercice scolaire dans lequel les élèves peuvent performer, mais qui ne les rejoint pas dans leurs préoccupations morales au jour le jour. Comme plusieurs chercheurs et chercheures l'ont déjà signalé (Gilligan 1982, 1988, 1990; Nodddings 1984, 1992; Martin 1985, 1987; Blum 1980; Tappan et Brown 1989; Tappan 1990, 1992; Mullet 1988, 1994), le fait de ne valoriser que le développement du raisonnement moral conduit à une sorte d'esquive de la dimension affective et relationnelle de l'être humain et de la mise en valeur des incidences de celle-ci sur sa vie morale. C'est dans cette optique que nous avons voulu explorer une réalité oubliée de l'enseignement moral, la sensibilité morale, pour mieux comprendre ce qu'elle est, découvrir le rôle qu'elle joue dans l'expérience morale et la place qu'elle pourrait occuper dans un enseignement moral plus significatif pour les élèves. Pour ce faire, nous avons exploré les propositions de l'éthique de la sollicitude (Noddings 1984) qui se résume comme une éthique de la relation, de la réceptivité, de l'attention et de la responsabilité, et de la sensibilité morale. Nous avons analysé un modèle d'éducation morale à la sollicitude (Noddings 1992) dans le but de développer cette sensibilité morale. Notre étude nous a amenées à conclure que la tradition dichotomique raison-affectivité a comme effet de réduire le jugement moral à une conduite, à une performance de l'esprit, laquelle est favorable au développement de la sensibilité morale.
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