Communication

Effets sociologiques de l'usage des références religieuses par les artistes et écrivains contemporains

Christian Vogels

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Christian Vogels

Résumé de la communication

Aujourd'hui, la rupture semble consommée entre sacré, religieux et expression artistique. Pourtant on observe l'usage fréquent de telles références (bibliques, souvent, mais pas toujours) en art ou littérature, notamment dans des genres dits " mineurs " : cinéma, science-fiction, bandes dessinées, chanson, etc. Pour l'amateur loin du religieux que signifient apocalypse dans Apocalypse now, les péchés capitaux dans Seven, l'Arche de Noé dans Froid Équateur de Bilal, la Croix des Autoportraits de Paolini, Saint François chez Bobin ? Comment travaille le religieux dans une société laïcisée et sécularisée (Dupront, Gauchet) ? M'appuyant sur des enquêtes auprès de récepteurs, diffuseurs et producteurs, d'une part, d'autre part sur l'étude d'œuvres (liste ci-dessus non exhaustive), je fais l'hypothèse que le religieux fonctionne comme un stigmate à connotation positive (H.Becker). Il engendre : - un processus de distinction sociale (Bourdieu, Heinich) dont l'objet tant par les récepteurs que les producteurs est moins de dire le sacré que de l'utiliser; - une utilisation des références religieuses ou du sacré et de ces codes qui signe, entre autres choses, le déplacement et l'accession à l'art et à la littérature d'individus souvent issus de classes moyennes ou populaires. Plus généralement, ces rapports nouveaux entre sacré et arts : musique, arts plastiques, poésie, cinéma, roman, théâtre, … jouent-ils sur notre rapport au sacré ? Et alors, n'est-ce pas aussi la lecture du profane qui change ?

Contexte

Section :

Sociologie et anthropologie

Domaine de la communication :

Sociologie et anthropologie

Hôte : Université Laval

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