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Résumé du colloque
Au nom de la "sororité" et de la solidarité que les théories de l'universalisme de l'oppression des femmes rendent pensables et possibles (au-delà et en dépit des différences), plusieurs anthropologues féministes ont produit des textes scientifiques ayant pour but de montrer comment les mécanismes de domination subis par les femmes du Nord et du Sud pays dits du Tiers-Monde. Cette production de connaissances et de pouvoir potentiel du discours dénonciateur est donc de masquer les compétences de ces femmes au profit du dévoilement de leur oppression et de ses causes, ce qui ne peut guère aider à bâtir leur crédibilité aux yeux des organismes du développement. Dès lors, on peut s'interroger sur la "solidarité" ainsi mise en œuvre: s'agit-il de demander si une autre stratégie de production de connaissances ne serait pas plus prometteuse. Mais si la "réhabilitation" des compétences de ces femmes n'est pas semble plus prometteuse, comment éviter qu'elle ne s'enferme dans une idéalisation des pratiques et des structures sociales de pouvoir, minimisant ainsi les contradictions réelles auxquelles elles ont à faire face? Notre démarche vise à faire ressortir les paradoxes de la notion de solidarité féministe, et ce faisant, à ré-évaluer ses limites et ses possibilités.
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