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Entre la foi et le loisir, l'enfer et ses avatars dans les médias de masse au Québec, 1973-1999 : sources, adaptations, nouveautés

Patrick Hébert
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Patrick Hébert

Résumé de la communication

À l'heure où disparaît dans les discours ecclésiastiques la figure de Satan, on le voit réapparaître dans les médias de loisir. Non seulement l'enfer ne fait plus peur, il va même jusqu'à faire rêver : un fossé en effet s'est creusé entre ceux qui tremblaient devant les sermons terrorisants qu'a bien étudiés J. Delumeau dans sa trilogie sur la peur en Occident et ceux que font rire les manipulations d'un Al Pacino, jouant le rôle d'un Satan omnipotent (The Devil's Advocate, 1997). Cette étude est donc basée sur la réapparition du diable et de l'enfer dans les médias de loisir diffusés au Québec dans les vingt-cinq dernières années. Pourquoi l'enfer ne fait plus peur ? Est-il juste de penser que le Diable est devenu le héros de plusieurs films ? Comment le représente-t-on dans les médias de loisir ? Cette étude d'histoire culturelle récente, qui se base sur la compréhension de ces représentations à l'aide de grilles d'analyse précises, tente de répondre à ces interrogations. Les résultats préliminaires de cette étude, qui est précisément une thèse de doctorat en histoire, sont que le diabolique, après être passé par une période d'explicitation et de banalisation (1973-1999), est aujourd'hui un thème majeur de la culture nord-américaine de loisir, à laquelle participe le Québec, un thème dépeint selon une couleur unique, qui se définit par une héroïsation du Diable et qui donne à l'enfer un caractère ambigu, à la fois familier et exotique.

Contexte

Section :
Histoire
news icon Domaine de la communication :
Histoire
host icon Hôte : Université de Sherbrooke

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Thème du communication :

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