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Résumé du colloque
La réflexion contemporaine autour de l'éthique et du droit se heurte à l'impossibilité de concilier l'ensemble des intérêts particuliers au sein d'une société. L'impasse demeure pendant que le point de vue de l'éthique s'enlise dans les complications de la jurisprudence. Relancer la réflexion sur l'éthique suppose, selon nous, la prise en considération d'un champ de références traditionnellement ignoré... nous parlons de l'influence des médias sur le comportement des sociétés. Légitimer le domaine particulier d'une telle éthique demande l'investigation de ce qui, en tant que ressource propre de l'audiovisuel ou d'autres productions de la culture (Mc Luhan), agit sur les masses et les conditionne (Arendt). L'approche comparative, ou encore compréhensive (Weber), est devenue à travers les heurts et malheurs de la massification, des mythes et de la condition postmoderne (A. Toynbee, C. Jencks, J.-F. Lyotard, G. Vattimo), ou de l'après-culture (G. Lipovetsky, une entreprise interdisciplinaire (essai C. Morin) qu'on ne peut aborder qu'en questionnant certains des concepts "surplombants" solidaires de l'éthique dont on parle. Nous pensons ici le système médiatique comme un déterminant du conditionnement et des besoins, tant de l'individu que de la société. Étrange démocratie des sondages, du "direct", la télévision, par le biais des télévisuels, instaure des goûts mondains s'imposant comme des critères de la médiocrité collective. Parce que les médias ne renvoient que ce qui est demandé —le message de la consommation— le spectacle dans le nous témoigne de la culture de masse. Nous avançons ici une théorie sur l'implication des médias dans la mythologie actuelle.
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