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Résumé de la communication
Dans cette communication, il sera question de la manière dont trois religieuses présentent et décrivent les événements dans leurs relations épistolaires, le tout analysé d'un point de vue discursif. Quelques études ont déjà été faites sur les contenus et les thématiques des lettres, mais aucune sur le discours en tant que tel. L'analyse rendra compte des éléments suivants : la hiérarchie des religieuses dans leur communauté, le type de correspondance qu'elles privilégient et le contenu des écrits qui rapportent les événements vécus par ces femmes, selon les milieux de vie des destinateurs et des destinataires. L'étude sera basée sur les correspondances respectives de Marie-Madeleine Hachard, religieuse ursuline novice à la Nouvelle-Orléans, sur celle de Marie Morin, première sœur ursuline hospitalière canadienne française de l'Hôtel-Dieu de Montréal et sur celle de Marie-Andrée Duplessis, Mère supérieure des sœurs hospitalières de l'Hôtel-Dieu de Québec. Parce que ces trois religieuses occupent un niveau hiérarchique différent dans leur communauté (novice, dépositaire, supérieure); parce qu'elles n'ont pas choisi le même procédé épistolaire pour correspondre avec les personnes désirées (relations de voyage, annales, correspondance amicale) et parce que le contenu des lettres est beaucoup influencé selon leurs milieux de vie respectifs. Nous verrons, à partir du discours même, comment les descriptions sont introduites et comment chacune de ces femmes s'impliquent dans sa propre correspondance. De plus, après avoir étudié et comparé certains extraits de leurs correspondances, on tentera d'expliquer pourquoi l'humour et la bonne humeur sont des caractéristiques plus présentes chez les femmes religieuses que chez les hommes religieux. L'étude des relations épistolaires de chacune de ces religieuses contribue à une meilleure connaissance de l'histoire des femmes pionnières de la Nouvelle-France.
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