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Résumé du colloque
Au Québec, il n'existe pas encore, sauf celle de Grégoire (1986), d'études systématiques consacrées à l'évolution globale et sur une longue période des programmes de l'école primaire et secondaire catholique francophone publique. Il en découle que nous connaissons très mal l'histoire de la culture scolaire et des savoirs transmis par l'école pour chacune des matières. Plus particulièrement, nous savons encore peu de choses sur ce qui a été longtemps le cœur de l'école : l'enseignement religieux. Cette communication (fruit d'une recherche subventionnée par le CRSH et le FCAR) se propose donc de combler en partie ces lacunes, en retraçant, en décrivant et en analysant l'évolution des programmes d'enseignement religieux depuis 1861 jusqu'à nos jours, et ce sous le rapport des continuités et des ruptures qui marquent ce domaine. Notre analyse combine une approche quantitative (poids relatif de l'enseignement religieux par rapport aux autres matières, heures d'enseignement, nombres de sous-matières rattachées à l'enseignement religieux, etc.) et qualitative (justifications idéologiques et valeurs au fondement des programmes, principes et objectifs pédagogiques, méthodes d'enseignement, rôles respectifs du maître et de l'élève, structuration de la matière). Il s'agit de montrer que les programmes d'enseignement religieux sous le régime scolaire des années 60 (les programmes-cadres de 1966) et les nouveaux programmes instaurés en 1981 s'inscrivent dans le cadre d'une vaste réforme idéologique et pédagogique. Les tendances évolutives ainsi présentées dans les programmes d'enseignement religieux apparaissent, en effet, comme une caractéristique de l'évolution des programmes d'enseignement qui témoigne de la logique de rupture et de réforme qui a caractérisé l'ensemble des réformistes et post-réformistes.
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