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Existe-t-il une « division originaire du social »? La philosophie politique à l'épreuve de l'histoire plébéienne

Martin Breaugh
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Martin Breaugh

Résumé de la communication

Depuis plus de vingt ans, on peut constater une prolifération de travaux portant sur la démocratie, notamment dans son incarnation libérale. La présente communication se veut une contribution à l'approfondissement de notre compréhension de ce régime par le biais d'une confrontation entre la philosophie politique et l'histoire politique de la plèbe, entendue comme l'agent historique qui porte les différentes révolutions démocratiques. Pour mettre en oeuvre cette confrontation, nous nous pencherons sur une notion centrale chez le philosophe politique Claude Lefort, soit la « division originaire du social ». Par là, Lefort entend l'existence d'une scission constitutive des communautés politiques entre le désir de dominer des Grands et celui des Petits de ne pas subir cette domination. Ce serait grâce à cette division et à son exposition au grand jour que la liberté connaît une extension au sein de la cité. Autrement dit, les effets de la présence active de la division originaire du social, qui suppose l'existence du conflit politique, assurent le caractère libre et démocratique d'une communauté. Afin de vérifier l'existence historique de ce concept, nous nous proposons d'analyser l'expérience politique plébéienne à l'aune de cette forme d'intelligibilité politique qu'est la division originaire du social. Il faudra donc, dans un premier temps, préciser ce qu'entend Lefort par ce concept et, dans un deuxième temps, apprécier la présence (ou l’absence) de cette division en s'arrêtant sur un moment particulier de l'histoire politique de la plèbe. Nous souhaitons conclure en évaluant la contribution de cette notion lefortienne pour la compréhension des enjeux actuels de la démocratie.

Contexte

Section :
Science politique
news icon Domaine de la communication :
Science politique
host icon Hôte : Université du Québec à Montréal

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