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Résumé de la communication
Pour témoigner de la vie de ceux qui sont exclus par l’ordre et l’organisation sociale, dont les vies ne sont pas des vies pour reprendre l’expression de Judith Butler, Jean Genet utilise la langue instituée du pouvoir et de l’autorité à travers l’écriture de romans. S’inscrivant dans une stratégie de résistance théorisée par Michel Foucault, il fait ainsi entendre la voix de ceux qui ne sont pas pris en compte, par-delà les dispositifs socioculturels qui devraient empêcher qu’elle soit audible. Cette résistance se fait, pour Jean Genet, par le choix d’une forme admissible dans le panthéon socioculturel, c’est-à-dire reconnue et audible. Il s’agit d’une agression radicale de la culture qui, interpellée dans sa langue et selon ses propres codes littéraires, serait obligée de l’entendre. Plutôt que de s’opposer à la normativité dominante en développant ou en inventant une nouvelle langue que la culture dominante pourra mépriser ou reléguer dans l’invisibilité en la dévaluant, il s’agit, selon une tactique que théorisera Judith Butler, d’une réappropriation de l’usage de la langue normale et normative pour lui faire dire ce que surtout elle ne voudrait pas dire dans son usage normal. Dans la mesure où survient ainsi une écriture qui, plus encore que faire dissensus, gangrène le consensus, Genet offre le modèle d’une écriture de résistance essentiellement politique, en tant qu’elle reprend et déforme la norme culturelle pour y inclure ce qui devait y rester à jamais étranger.
Résumé du colloque
Avec pour thème la parole politique minoritaire et son énonciation, notre colloque occasionnera le dialogue entre des spécialistes qui réfléchissent à la fois au fonctionnement de différents médiums, à la production des œuvres artistiques et au politique. Nous serons honorés par la présence de M. Ari Folman, cinéaste, documentariste, auteur du film « d’animation documentaire » « Valse avec Bachir » (2009) et de Reda Bensmaïa spécialiste en philosophie contemporaine à Brown University.
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