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Résumé du colloque
Pour la femme autochtone du Canada le quotidien se vit dans la pauvreté, la maladie, l'exploitation sexuelle et la violence physique. La perte du territoire, la sédentarisation et l'isolement sont des facteurs déterminants dans l'appauvrissement graduel de la qualité de vie des autochtones au Canada, notamment, en ce qui concerne la santé de ces femmes en constant état de survie aux prises avec des modèles de santé inadéquats et irrespectueux du rôle des femmes autochtones et des pratiques traditionnelles de guérison de leurs collectivités. En dépit de cette réalité, l'État canadien persiste dans l'élaboration de politiques propres à corriger des symptômes plutôt que des causes. En effet, à bien des égards, les opinions et intérêts des femmes autochtones continuent d'être laissés pour compte. Porteuse du savoir ancestral et du pouvoir de guérison au sein de sa famille, la femme autochtone demeure néanmoins exclue des organes de décision qui lui permettrait de prendre en charge son avenir et celui de ses enfants. Héritage du colonialisme et du patriarcat, cette marginalisation se perpétue au sein des organes décisionnels des communautés autochtones, désormais monopolisés par des dirigeants de sexe masculin qui ne s'intéresse pas aux problèmes de santé des femmes autochtones. Conséquemmment, pour qu'il soit possible de prendre des décisions éclairées en matière de politiques sur la santé de la femme autochtone moderne nous devons, à priori, dégager la culture autochtone de l'influence des blancs. Dans cette perspective, nous proposerons un aperçu général du concept de la santé dans la tradition autochtone en favorisant un point de vue féminin. Par la suite, nous examinerons certains facteurs historiques qui ont contribué à la perte d'identité et du pouvoir d'intervention de la femme autochtone au sein de sa famille et de sa collectivité. Nous espérons ainsi, être en mesure d'entrevoir les possibilités réelles qui s'offrent à la femme autochtone moderne dans l'articulation d'un féminisme décolonisé à travers lequel elles pourront s'exprimer non plus en tant que victimes du pouvoir mais en tant qu'agentes de changement dans une société autochtone autonome.
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