Colloque

Galérer, bricoler, partager et rêver : figures de la précarité juvénile à Dakar (Sénégal)

Mamadou Dimé

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Mamadou Dimé

Résumé du colloque

A Dakar, la crise économique et les politiques d’ajustement ont eu un coût social élevé pour de larges segments de la population. Les jeunes « nés et socialisés » dans la crise ont payé un lourd tribut à la crise économique à laquelle le Sénégal fait face : exclusion scolaire, chômage, accès à des emplois précaires, prise de rôles et de responsabilités retardée. Le parcours de ces jeunes contraints au "xooslu" (galère en langue wolof) est un « jalonnement de difficultés » pour la majorité d’entre eux qui ont vécu de manière frontale l’ensemble des chocs ayant frappé les ménages sénégalais. Certains d’entre eux se retrouvent aujourd’hui dans l’incapacité de satisfaire leurs aspirations et se considèrent comme condamnés à une fragilité économique porteuse de désespoir et à une « insignifiance » sociale génératrice « d’amertume », de « ressentiments » et de « désillusion ». Pourtant, malgré l’ampleur et l’intensité des difficultés vécues, les jeunes de la génération "bul faale" (t’occupe pas) n’en restent pas néanmoins porteurs d’initiatives de débrouille organisées, entre autres, autour ce qu’ils perçoivent comme du "taqale" (bricolage), du "social living" (solidarité active à l’intérieur du groupe de pairs), mais aussi comme un "partage de la galère". La prise de conscience de leur « mal-vivre » est aussi allée de pair avec l’énonciation d’un discours critique qui s’est cristallisé dans la musique rap. A l’aide de données qualitatives récemment recueillies, notre analyse nous amènera à montrer que la précarité juvénile est un puissant symbole de la nouvelle pauvreté urbaine à Dakar. Elle s’y exprime de diverses manières. Tout en étant reliée à plusieurs facteurs, elle a suscité des logiques de survie et de débrouille mettant à l’épreuve les capacités de « résistance », de « bricolage », de « rêve » et « d’innovation » des jeunes Dakarois.