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Résumé de la communication
La Révolution tranquille, à l'instar de plusieurs autres phénomènes historiques, s'entoure d'une certaine aura et suscite la controverse. Pour les uns, il s'agit d'une période d'ébullition culturelle, alors que d'autres y voient la mise en place d'un nouveau régime social ou, plus globalement, l'entrée du Québec dans la modernité. Mais ne faudrait-il pas aussi comprendre la Révolution tranquille en tant que moment important dans la construction de l'identité québécoise ? Comme le suggère l'historien Jocelyn Létourneau, " la Révolution tranquille se veut, pour les Québécois francophones, un épisode identitaire tout autant, sinon plus, qu'un événement historique " (J. Létourneau " Transmettre la Révolution tranquille " dans Y. Bélanger, R. Comeau et C. Meunier. La révolution tranquille, 40 ans plus tard : un bilan. Montréal, VLB éditeur, p. 79). Ainsi, à l'heure où le Québec vibre au rythme des turbines de la Côte Nord, la figure identitaire du " scieur de bois " cède le pas à celle du travailleur syndiqué, courroie de progrès sociale et bâtisseur économique. Or, ce transfert symbolique d'un foyer identitaire à un autre, ce nouveau pivot du " grand récit collectif des Québécois " (J. Létourneau, " La nouvelle figure identitaire du Québécois : essai sur la dimension symbolique d'un consensus social en voie d'émergence ". British Journal of Canadian Studies, vol. 6, no.1 , 1991, p. 34), promulgué par les élites intellectuelles et endossé par les acteurs les plus actifs du champ littéraire de l'époque, cette incarnation du Nous Autres, dans quelle mesure interpelle-t-elle les Québécoises ? Autrement dit, comment les femmes des années soixante peuvent-elles souscrire à un discours national qui fait de l'Homme performant, artisan du Québec Inc., le référant identitaire de la nation québécoise ? Ma communication vise donc à démontrer comment, au moment de la Révolution tranquille, une autre québécitude s'élabore dans les marges du discours dominant masculin. À partir d'une exploration de l'univers romanesque des femmes, il s'agira de voir comment la prose et la stylistique de Louise Maheux-Forcier, Michèle Mailhot, Suzanne Paradis et Monique Bosco (entre autres) proposent une mouvance des nouvelles valeurs mises en place, questionnent l'Un et la fixité de l'identité.
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