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Identités construites, communautés essentielles : sodomites, homosexuels, gais et queers

RH

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Ross Higgins

Résumé du colloque

Depuis plus d'un siècle, selon les documents et les témoignages, des hommes qui aiment les hommes se sont dotés de lieux et de coutumes partagés. Traités de tous les noms (hommes-femmes, invertis, gent du troisième sexe...) par la médecine et les médias, sujets à de multiples contrôles ecclésiastiques, psychiatriques et judiciaires, ces Montréalais prennent, au milieu du vingtième siècle, leur courage entre les mains et sortent graduellement du placard de l'histoire. Au lendemain de la Deuxième guerre, ils deviennent une catégorie de consommateurs de plus en plus recherchés par les entrepreneurs et ils arrivent après 1970, à se créer des outils de communication, un mouvement politique et une culture dorénavant publique. Obtenant rapidement la reconnaissance par l'État de leurs droits, ils se font solliciter par les gouvernements comme partenaires dans la lutte contre l'épidémie du sida et constituent, aux yeux de la société, une «communauté». Mais qu'est-ce qu'une communauté composée de personnes de toutes origines et dont l'identité semble mutable, fragile, construite? Sur fond de cette trame historique, j'examine dans cette communication, les enjeux et les perspectives ouvertes par le questionnement des théoriciens «queers» et le point de vue de jeunes générations qui n'ont jamais vécu l'époque de la clandestinité.

Contexte

host icon Hôte : Université Laval

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