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Idéologies et théorie de l'évolution: Lecture critique du livre de Stephen Jay Gould "La vie est belle"

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Louis Valcke

Résumé du colloque

La juste interprétation des "fossiles de Burgess", découverts en 1909 par Charles D. Walcott, a conduit à l'abandon progressif de la conception darwinienne "classique" et à sa substitution par la "théorie des catastrophes", élaborée par Stephen Jay Gould. C'est l'histoire de cette lente révélation que le célèbre paléontologiste américain retrace dans cet ouvrage. Selon l'auteur, Walcott aurait été empêché d'interpréter correctement les fossiles qu'il avait découverts parce que son conditionnement psychologique et idéologique ne lui rendait incapable d'accepter la portée réelle, philosophique, de sa découverte. En ce point, les observations et critiques de St. J. Gould paraissent pertinentes. Il n'est guère difficile cependant de souligner à quel point la propre idéologie de l'auteur biaise ses propos. En présentant de la manière que Gould adresse à Walcott, on élargit la perspective dans laquelle se situe cette controverse, comme si au début du 20ème, on lui accordait les désaccords qui subsistent aujourd'hui dans les parcours des lecteurs de Darwin, entre un auteur indiscuté et confus des déterminismes providence, contingence, finalité, nécessité etc. Que doit admettre, en ce sens divers, par les personnalités, si différentes que sont, d'un côté, Huxley, H.G. Wells, Lecoute de Nouy, Walcott, Gould et bien d'autres, parmi lesquels le Pape Pie XII. En ce sens, avec ses enjeux, que l'on tentera de suivre ici, en insistant particulièrement sur la détermination précise des idéologies.

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Philosophie
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