Colloque

Inscrire l'oubli : l'absence instauratrice

Gabriel Louis Moyal

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Gabriel Louis Moyal

Résumé du colloque

Comment mieux garantir l'accomplissement d'une promesse si ce n'est en l'inscrivant dans le livre éternel? Mais qu'arrive-t-il si cette promesse est de faire oublier, voire d'oblitérer la mémoire, toute trace d'un nom? Ou inscrire cette promesse qui se démentirait en s'inscrivant? Mais l'intérêt de ce passage de l'Exode tient peut-être moins au paradoxe qu'il met en scène qu'à ce que cette mention de l'écriture est la première dans la Bible. Comme si en s'inaugurant, l'écriture se lisait déjà comme promesse d'effacement, comme liée à l'oubli. Mais il y a en plus ici comme l'implication d'une autre promesse, comme l'ombre d'un autre lieu, et pas seulement ailleurs que "dessous les cieux", mais un ailleurs que l'écriture, un autre mode de représentation, un autre rapport entre ce que l'écriture peut représenter et l'écriture elle-même comme représentation. En ce lieu, la promesse tenue d'effacer toute trace, toute mémoire ne contredirait aucunement l'inscription de cette promesse qui nomme ce qui est voué à l'oubli. Enfin cet autre lieu ne peut se dire que par l'écrit; dans les interstices, "entre" les mots et les lignes. Cette écriture qui promet éternellement d'oublier, qui à la fois oublie d'oublier et tient lieu de ce qui est voué à l'oblitération n'est pas sans analogie, dans ses fonctionnements, avec le fétiche tel que le considérait Freud. Car le fétiche doit remplacer ce qui n'est pas là tout en niant cette absence et donc tout besoin de substitution. Il commémore l'appréhension d'une absence et nie en même temps que cette absence ait jamais été constatée. Comme l'écriture de l'Exode, le fétiche désigne cet autre lieu de la pensée ou telle contradiction sait se dissoudre. Dans les deux cas, l'essentiel de la représentation semble se vouloir ailleurs que dans la substitution d'un objet (texte, habit, meuble, etc.) à un autre. Il s'agira d'étudier quelques élaborations de ces deux instances en ce qu'elles ont trait à une problématique de la représentation.