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Résumé du colloque
Shabistari et Shahrur proposent tous les deux des interprétations de l'Islam qui sont fort différentes. Pourtant, leurs positions sont très discutées dans leurs pays respectifs - l'Iran et la Syrie. Dans un ouvrage publié au début des années 90, le Syrien Shahrur a suscité de vives critiques attribuables à son interprétation religieuse jugée controversée : celle-ci se voulait simultanément une critique sociale, politique et intellectuelle de la société contemporaine. En 1994, il récidiva avec un ouvrage intitulé "Études islamiques contemporaines de l'état et de la société" (Dirasat Islamiyah Mu'asirah fi al-Dawlah wa al-Mujtama) où il chercha à répondre à ses critiques. Il propose donc une approche de type résolument "moderne" et "libérale". Compatriote et collègue de Suroush, l'Iranien Shabistari a, lui aussi, proposé une critique de l'interprétation religieuse dans un ensemble d'articles parus dans les revues "Kayhan-i farhangi" et plus récemment dans "Kiyan". En tant que membre du clergé (mujtahid), ses doléances sont toutes autres que celles de Shahrur. Néanmoins, il se veut un porte-parole des critiques de l'interprétation sclérosée de l'institution religieuse traditionaliste. Pour ce faire, il s'inspire de la tradition herméneutique pour insister sur l'aspect dynamique du travail de l'exégète. Sa critique en est une des méthodes, des approches, et des implications politiques de l'exercice de l'interprétation religieuse. Ces deux auteurs, chacun à leur façon, offrent une critique de certaines interprétations courantes de l'islam et proposent leurs visions. Il s'agira de voir comment ces deux interprétations, originaires de deux milieux fort différents, cherchent, malgré tout, à répondre à certains problèmes sociaux et politiques contemporains auxquels leurs pays respectifs font face.
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