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Résumé du colloque
On est souvent porté à amalgamer entre elles les positions et stratégies d'intégration sociale des diverses minorités ethniques québécoises ou des divers groupes à l'intérieur de ces minorités. Pourtant, il n'en est rien. Une étude qualitative (selon le modèle de la "ground theory"), menée par entrevues semi-dirigées auprès d'une centaine d'adolescent(e)s de secondaire II et III, le démontre clairement. L'orientation des relations interethniques et les stratégies d'insertion des jeunes Italien(ne)s varient en fonction du poids relatif de la communauté italienne, de la société québécoise francophone et de la réalité nord-américaine dans leurs références. Par ailleurs, les discours sur les minorités visibles insistent sur la discrimination comme problème d'insertion. Au plan des différences, l'importance d'interférence des normes culturelles des jeunes Haïtien(ne)s et Vietnamien(ne)s. Alors que la majorité des jeunes de ces deux groupes dit vivre en société avec des pairs de leur propre origine (et que les occasions et l'établissement de sociétés de soutien restent en partie en blanc), les Haïtien(ne)s et Vietnamien(ne)s, pour eux, "venir passer du bon temps" et "être en harmonie" est un but. Leurs discours insistent sur la discrimination et le racisme, mais ils luttent encore toutefois moins le pouvoir de leur ouvrir des portes dans ces sociétés. Les stratégies d'insertion des Haïtien(ne)s, et le Vietnamien(ne)s, n'ont pas de projet conscient de "s'intégrer" québécois. Les Italiens, par contre, se voient comme des "outsiders" et tentent de résoudre les pressions spécifiques des deux communautés et des différences dans la discrimination qu'ils subissent pour s'expliquer leurs succès constants.
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