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Résumé de la communication
Dans la conjoncture sociale actuelle, la réflexion sur l'identité est éminemment moderne : elle soulève la question QUI EST L'AUTRE/QUI EST LE SOI ? Cette question est structurale, elle participe d'une stabilité, mais qui est capable de métamorphose et de mutation à l'intérieur d'un potentiel déjà là, mais dont les modalités s'actualisent différemment selon les facteurs en présence. Partant, surgit le questionnement sur le réel. Ce réel qui s'impose comme un impossible que le symbolique est incapable d'atteindre. Est-ce affirmer que l'inconscient naîtrait de l'incompétence du sujet qui ne saurait pas actualiser le langage, en lire les actes et, surtout, les comprendre ? Peut-être. Il s'agit de découvrir ce qui est là, dans la trace. Des œuvres de Madeleine Gagnon permettent de proposer une réponse, de présumer que les JEs qui figurent dans le discours ne sont probablement que des flux énonçants, des manifestations qui seraient liées aux mécanismes de l'inconscient et non des entités stabilisées. Ma façon de considérer la question identitaire est tributaire de ma formation en sémiotique narrative du Sujet et de mon intérêt pour la psychanalyse textuelle. Je propose donc une approche différente : établir un pont entre deux rives, soit celle où la sémiotique greimassienne, puis kristevienne ont établi leurs assises et celle où la psychanalyse évolue en stipulant que tout est mouvement et que JE « ex-iste » dans l'effort pour être, pour consister, mais qu'il n'« existe » pas comme totalité fixe. Postuler, à l'instar des psychanalystes, que JE est hors de portée, éternel objet de désir, et considérer, comme les sémioticiens, les textes comme porteurs des traces de ce JE qui tente de se poser sans jamais y parvenir, car en prospective, c'est adopter une double posture qui ne s'avère toutefois pas une imposture. C'est favoriser la découverte des mécanismes de l'inconscients qui, depuis Freud, ne cessent de fasciner et de susciter les questionnements sur l'élaboration de l'identité individuelle et collective.
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