Communication

Jean de Léry lecteur d'André Thevet : lecture sociocritique d'une polémique religieuse en polémique rhétorique

Isabelle Lachance

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Isabelle Lachance

Résumé de la communication

La gnoséologie essentiellement rhétorique qui avait cours autour de la Réforme se constate notamment par le fait que les auteurs, s'ils s'affrontaient sur le plan des idées religieuses, se jugeaient également par l'observation des modes argumentatifs de l'adversaire. Guillaume Budé critiquera " l'éloquence frelatée de la cour, l'éloquence hypocrite des ecclésiastiques et l'éloquence voluptueuse des poètes ". Dans ce contexte polémique, il était du devoir des réformés de s'attaquer aux formes " mondaines " du langage, leur opposant une conception austère de la parole : contre-rhétorique, elle est n'est pas moins une. Ainsi, considérer que Jean de Léry a ouvert la voie à un nouveau langage scientifique (son " Histoire d'un voyage " [1578], selon Lévi-Strauss, serait le " bréviaire de l'ethnologue "), c'est vite oublier que son texte s'inscrit dans le partage de la division du travail discursif sur le Nouveau Monde et que, par conséquent, Léry avait entre autres raisons pour publier son " Histoire d'un Voyage " (1578) la volonté d'offrir une vision réformée de ce Nouveau Monde. Il est également surprenant de lire des interprétations de la " Cosmographie universelle " de Thevet (1575), contre laquelle se dirige l'entreprise de Léry, qui réduisent l'importance de la polémique : cette œuvre relèverait de la fiction. Il nous faudra donc voir comment chacun des voyageurs répond aux attentes de la tradition interprétative à laquelle s'adresse, notamment sur le plan de la vraisemblance.

Contexte

Section :

Études françaises et littérature

Domaine de la communication :

Études françaises et littérature

Hôte : Université de Montréal

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