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Résumé du colloque
La citoyenneté moderne fonde une éthique de l'existence sociale dans laquelle se conjugue un principe d'émancipation de l'acteur de ses pratiques en même temps qu'un principe d'autolimitation de cette dynamique émancipatoire rendue nécessaire pour la poursuite de l'intérêt collectif. Le problème fondamental - qui se trouve pour ainsi dire au cœur de la dynamique éthico-politique de la modernité - réside dans le fait que le mouvement d'émancipation que porte la citoyenneté est, dans son principe, potentiellement contradictoire avec le principe d'une autolimitation de l'élan émancipatoire. En effet, la citoyenneté, d'abord conçue comme attribut du sujet, s'est ensuite communiquée à des groupes particuliers sous la figure de demandes de reconnaissance comme l'a démontré Charles Taylor. Les tentatives actuelles de revitalisation de la citoyenneté dans les sociétés pluralistes, ouvertes aux revendications à fondement identitaire, constituent un enjeu d'importance majeure en ce que cette entreprise cherche à redéfinir les fondements éthiques de la citoyenneté dans la seule perspective de l'émancipation politique. La question que soulève une telle propension consiste à savoir s'il est possible de penser un projet de solidarité dans la concurrence des intérêts citoyens ainsi libérés.
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