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Résumé du colloque
À l'instar de l'écrit, les images traversent le temps et se présentent à nous comme des témoignages des sociétés relevant du passé. Elles en constituent un mode d'expression, une façon qu'ont ces sociétés de se représenter et de se reconnaître. En raison de leur inscription dans une tradition iconographique et de leur appartenance à une mémoire collective, les images s'instaurent alors comme véhicule des systèmes signifiants dans lesquels évoluent les sociétés qui les ont produites. Utilisée comme source historique, l'image devient par conséquent porteuse d'un savoir transmis à l'historien à travers l'opération que représente tout acte de lecture. De ce processus dynamique s'élabore non seulement la connaissance de l'objet représenté mais tout un rapport au monde. Ainsi, en procédant à une analyse sémiotique de quelques représentations de combats singuliers de la fin du Moyen Age, il est possible de saisir en quoi ces productions humaines et culturelles autorisent la transmission d'une vision du monde. Plus que de dévoiler les marques de leur contexte de production qu'elles portent en elles, ces images nous renvoient à la place qu'occupe le combat singulier dans la société médiévale. À cet égard, les indices qu'elles donnent à voir permettent de rendre compte des transformations et des glissements de sens que ce phénomène a subi au sein de la société médiévale et ce, tant au niveau de sa forme même que de ses modes d'expression. Quels que soient ceux-ci, duel à caractère guerrier, judiciaire ou festif, il n'en demeure pas moins que l'étude des représentations du combat singulier nous amène à considérer plus que les processus dynamiques et signifiants qui leur ont donné naissance, mais tout autant ceux auxquels elles participent. L'image déborde alors son simple caractère de complément littéraire pour s'imposer comme discours en soi, s'inscrivant dans la mémoire d'une collectivité donnée.
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