Colloque

La compassion comme valeur romanesque : l'exemple de Marie-Claire Blais

Michel Biron

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Michel Biron

Résumé de la communication

Dans son plus récent essai consacré au roman, Le Rideau (2005), Milan Kundera s’en prend aux amateurs de bons sentiments, à ceux qui voudraient que le roman, et à travers lui toute la littérature, les console des misères de l’humanité. Par exemple Sainte-Beuve écrivant ceci à propos de l’auteur de Madame Bovary : « Le reproche que je fais à son livre, c’est que le bien est trop absent ». Le lecteur moderne ne peut que sourire devant une telle formule qui soumet la littérature à une exigence purement morale. Mais cela signifie-t-il que l’écrivain, pour être lucide, ou tout simplement pour être un véritable romancier, doive absolument faire de l’ironie et se tenir à distance de toute morale ? J’aborderai cette question à partir de l’exemple de Marie-Claire Blais, en comparant l’écriture serrée et cruelle d’Une saison dans la vie d’Emmanuel à la prose musicale et envoûtante qui caractérise ses derniers romans, écrits sous le signe d’une infinie compassion à l’égard de personnages qui forment une étrange communauté de marginaux et de victimes innocentes.

Résumé du colloque

L’écrivain et essayiste français Philippe Forest, Prix Femina du Premier Roman pour ''L’Enfant éternel'' (Gallimard, 1997), et Prix Décembre 2004 pour ''Sarinagara'' (Gallimard), donnera la conférence inaugurale. P. Forest est l’auteur de quatre romans, onze essais et quatre préfaces. En 2007, il a publié ''Tous les enfants sauf un'' (essai, Gallimard), ''Le Nouvel amour'' (roman, Gallimard), et ''Le Roman, le réel et autres essais'' (Nantes, Éd. Cécile Defaut). Yvon Rivard, professeur de création littéraire et de littérature française et québécoise à McGill, est également un romancier et essayiste primé, auteur notamment du «Siècle de Jeanne» (2005, Grand Prix du Livre de la Ville de Montréal) et de «Personne n’est une île» (2006, Prix Jean-Éthier-Blais). Il donnera la conférence de clôture du colloque "Littérature et responsabilité : vers une éthique de l'expérience".