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Résumé de la communication
Le corps, dans l’œuvre de la comtesse de Ségur est doublement représentable et représenté. Il est cet actant majeur de l’énoncé qui fait le pont entre la mort et la vie; entre la maltraitance et le soin; entre ce qui est mauvais et ce qui est bon. Pour l’auteur, du moins cela semble-t-il évident dans ses premiers textes — de "La Santé des enfants" aux "Malheurs de Sophie" —, le corps, sans que cela soit dit explicitement, revêt une importance de premier plan. L’œuvre présente le corps, comme étant ce qui est signifiant, ce qui dit quelque chose : les maladies omniprésentes se font sentir par leurs manifestations corporelles; la "physionomie" est le témoin par excellence des états d’âme des personnages etc. Mais le corps est aussi ce qui signifie quelque chose par son démembrement, par son morcellement. À ce chapitre, la poupée de Sophie constitue un bel exemple. On voit rapidement que le corps est un objet qui oscille entre l’intégrité et l’éclatement. Cette oscillation ou cette ouverture dialectique donne du jeu, du mou; ouvre un espace où une fiction (fantasmatique ?) du corps peut prendre appui sur la jouissance qui en manipule à répétition les figures et leurs qualités. Autrement dit, ici, il serait question de la jouissance se donnant corps par la fiction. On le voit, il ne s’agit plus seulement d’un corps biologique, ni d’un corps textuel, ni du corps tel qu’il peut se matérialiser en concepts ou à l’intérieur d’une idéologie dominante au XIXe siècle. Chez la comtesse, l’écriture supporte un autre corps qui se suit à la trace. Corps de fiction qui ne se donne à voir que depuis le présent lectoral des effets de son défilement et de sa fuite. Notre approche sera psychanalytique mais nous désirons surtout montrer, en limitant l’utilisation que nous ferons du "jargon" disciplinaire, comment cette œuvre interroge de façon exemplaire le lieu corporel, la posture de son énonciation.
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