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La conception aristotélicienne de l'esclavage

Stéphanie Grégoire
SG

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Stéphanie Grégoire

Résumé du colloque

La tentative d'Aristote de justifier l’esclavage ne devient vraisemblable qu'à condition de bien comprendre sa définition de l'esclave et de la distinguer des pratiques concrètes. J'examinerai donc les arguments des Politiques, avant de me pencher sur quelques objections. Selon Aristote, il existe des hommes incapables de se diriger, pour qui il est naturel de contribuer au bien commun en servant en quelque sorte d’instruments à des citoyens aptes à choisir et à réaliser ce bien. Ce type d’esclavage ne prend son sens qu'une fois mise en évidence sa nécessité dans la cité juste—ce qui révèle que le but du Philosophe n'est pas de légitimer les moeurs de son époque, mais de décrire la nature de l’esclave de toute cité ordonnée au bien réel. Par contre, dans toute cité injuste où le bien serait placé dans le pouvoir ou la richesse, seraient esclaves des individus qui ne devraient pas l’être. Aristote concède aussi la difficulté de juger des compétences de chacun. C'est pourquoi il condamne l’esclavage conventionnel et admet l'affranchissement.

Contexte

Section :
Philosophie
news icon Thème du colloque :
Philosophie
host icon Hôte : Université de Trois-Rivières

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Titre du colloque :

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