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Résumé du colloque
On a souvent l'impression que l'histoire des Tchétchènes débute au moment de la conquête du Caucase par les Russes; période charnière où pour la première fois, les clans montagnards rassemblés sous la bannière de l’Islam, menaient une farouche résistance contre leurs envahisseurs "infidèles". À la tête de ce mouvement, un personnage peu commun : Shamil, troisième imam du Daghestan et surtout, un fervent adepte de la pensée soufie, autour de laquelle il organisa ses troupes de rebelles et combattit pendant près de 25 ans, avant de capituler en septembre 1859. Plus qu’un fin stratège, l’Imam a laissé derrière lui un précieux héritage : un mode de vie fondé sur les préceptes islamiques et l’intégration des confréries soufies, forgeant ainsi pour les peuples nord caucasiens, une identité, un sentiment d’appartenance et surtout une inébranlable volonté de s’affirmer. En ce sens, l’œuvre de Shamil a sans aucun doute constitué un nouveau point de départ pour ces populations... L’exposé repose donc sur une étude ethno-historique. Il propose de voir, à travers le cas tchétchène, comment ce personnage a contribué au maintien d’une culture et pourquoi il est demeuré, à la mémoire de ce peuple, une référence importante et un haut symbole de résistance. Ainsi, nous attarderons-nous sur l’aspect temporel de l’œuvre de Shamil — c’est-à-dire, sur ce qu’il a réalisé et concrètement institué — mais aussi, sur l’aspect « psychologique », à savoir, l’influence qu’il a exercé et qu’il continue d’exercer sur le peuple tchétchène dans sa lutte pour l’indépendance.
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