Communication

La constitution onto-théo-logique de la métaphysique selon M. Heidegger

Mathieu Robitaille

Membre a labase

Mathieu Robitaille

Résumé de la communication

À partir d’une lecture de l’opuscule de 1956/57 intitulé « Identité et différence », cette communication cherche à présenter dans ses grandes lignes l’interprétation heideggerienne de la métaphysique comme « onto-théo-logie ». Sur la base d’une esquisse de la constitution onto-théo-logique fondamentale de la métaphysique, soit de sa visée d’élaborer le discours rationnel de l’étant suprême qu’est l’absolu, Heidegger y expose la démarche « postmétaphysique » de sa pensée : questionner l’essence de la métaphysique occidentale, l’ « origine » jusqu’ici irréfléchie de son approche et de sa compréhension déterminées du tout de l’étant, c’est-à-dire la différence de l’être et de l’étant. C’est à l’aide d’une confrontation avec la philosophie de Hegel, qui marque pour Heidegger l’accomplissement historique de la métaphysique, que le philosophe allemand mène dans ce texte cette réflexion. Cette communication tentera ainsi, afin d’éclairer et d’exemplifier l’interprétation générale de la métaphysique comme onto-théo-logie, d’identifier sommairement le noyau du « débat » entre Heidegger et Hegel, un débat qui possède une importance beaucoup plus qu’historique, car celui-ci met en question la possibilité même d’une « raison » philosophique.

Contexte

Section :

Philosophie

Domaine de la communication :

Philosophie

Hôte : Université du Québec à Montréal

Découvrez d'autres communications scientifiques

Dans le même domaine
Du même congressiste

Thème du communication :

Philosophie

Identité personnelle, réductionnisme et réflexivité

Frédéric Kantorowski

Analyse philosophique d'une proposition d'architecture cognitive située

Jean-Frédéric De Pasquale

Sur les traces de la phénoménologie dans l'œuvre d'art

Emmanuelle Gruber

Voir tous les contenus de ce communication

Autres communications du même congressiste :

Domaine de la communication :

Philosophie

Le savoir absolu hégélien : figure de clôture ou d'ouverture ?

Mathieu Robitaille

La constitution onto-théo-logique de la métaphysique selon M. Heidegger

Mathieu Robitaille