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La construction d'un objet religieux. Réflexions sur nos premiers Amérindiens

Giuseppe A. Samona
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Giuseppe A. Samona

Résumé de la communication

Les Taïnos, de la famille des Arawaks, habitaient les Antilles (surtout les "grandes" : Cuba, Haïti...) à l'arrivée de Colomb, en 1492. Ils ont donc été les premiers Amérindiens à être "connus", et aussi les premiers à disparaître, d'une manière rapide et radicale : vers la moitié du XVIe siècle, en pleine conquête militaire et spirituelle du florissant univers mésoaméricain, il ne reste d'eux pratiquement plus aucun signe de vie. Toutefois, des traces de leur culture demeurent : objets et autres (rares) indices archéologiques (qui, seuls, sont difficilement interprétables), et témoignages écrits, même s'il sont biaisés, comme c'est le cas de toute la documentation relative au Nouveau Monde. Parmi ces témoignages, il faut rappeler en premier lieu les informations qui nous sont fournies par Colomb lui-même et, surtout, celles plus détaillées recueillies, toujours sur l'ordre de l'Amiral, par Ramon Pané, moine hiéronymite qui participa au second voyage de Colomb et résida pendant quelques temps à Haïti. Le récit de ce dernier, finalement, fut repris par Pietro Martire (Pierre Martyr) d'Anghiera et Bartolomé de Las Casas. Or, ces auteurs, travaillant sur les mêmes éléments (en particulier les mystérieux objets dits "zemis"), semblent renvoyer d'une même réalité des images en partie identiques et en partie différentes. Ici, on voudrait surtout réfléchir sur la signification possible de ces différences, d'un côté pour évoquer à nouveau certains éléments (hypothétiques) d'une culture disparue, et de l'autre pour mettre en lumière un moment important de la naissance (réelle) de certaines catégories de notre culture anthropologique et historico-religieuse.

Contexte

Section :
Sciences religieuses
news icon Domaine de la communication :
Sciences religieuses
host icon Hôte : Université de Montréal

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Thème du communication :

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