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La construction sociale de l'utopie

Camille Raymond
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Camille Raymond

Résumé du colloque

L'utopie (au 19e siècle) ne se comprend pas comme une construction marginale ou a-topique par rapport à l'ensemble social, mais plutôt il faut la considérer comme une construction sociale défiant un autoritaire, sous une modalité que les thèmes de la nouvelle donne démocratique vont révéler au 19e siècle. Les utopies sont alors à envisager comme des réponses-solutions aux questions-problèmes que tente de résoudre la société de cette époque. Le problème central étant vécu comme celui de l'inégalité (des races, des classes et des sexes). D'un point de vue épistémologique, on peut dire que la mise en question de l'égalité comme problématisation éthique est ce cadre de référence mis en place politiquement. La société s'individualise et s'amorce principalement à cette époque. Ces considérations sur l'utopie sont le résultat de la démarche de J. Habermas, une démarche qui considère comme matériau essentiel les formes langagières et, de part et d'autre les discours s'y expriment et les règles de fonctionnement s'identifient. Ce cadre, comme s'inscrivant à l'intérieur de rapports formes/essences, ont des rapports dialectiques. "Essences" sont alors ce travail de ce que nous appelons les catégories sociales se réalisant dans les pratiques (de même qu'il y a l'effet inverse) qui se matérialisent dans les formes langagières comme elles se matérialisent dans les conceptions. C'est ainsi que nous pourrons parler de l'ouverture des possibles qui permettent les pratiques sociales (langagières et communautaires) dans la mesure où il y a renversement au niveau des discours, vus comme récits et pratiques, des codes dominants, de l'éthique surtout, propres à la société "victorienne".

Contexte

Section :
Anthropologie et sociologie
news icon Thème du colloque :
Anthropologie et sociologie
host icon Hôte : Université de Sherbrooke

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Titre du colloque :

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