Colloque

La création et le maintien de la norme dans les squats : une étude qualitative

Thomas Chiasson-Lebel

Simon Bellemare

Nicolas Joly

Anne Riverin

Alexandre Montpetit

Benjamin Aguirre

Membre a labase

Thomas Chiasson-Lebel

Résumé du colloque

Alors que la crise du logement bat son plein et que peu de solutions à court terme sont mises en branle, il vaut la peine d'étudier ce que proposent ceux et celles qui n'ont pas de logement. Plusieurs recherches européennes ont tenté d'éclairer la dynamique des squats (Constant : 2001), mais aucune étude n'existe sur ce sujet au Québec. Pourtant, de nombreux groupes de personnes habitent et s'approprient des bâtisses abandonnées. Si cette appropriation est contraire à la loi, elle n'exclut pas l'organisation et la présence de normes entre les squatters. Nos objectifs sont donc de comprendre, dans une perspective sociologique, la dynamique du squat en étudiant les normes qui existent au sein des groupes de squatters eux-mêmes et leurs types de sociabilité (Gurvitch :1940). Si certaines pistes en sociologie de l'itinérance nous paraissaient intéressantes (Parazelli :2000), il nous fallait cependant aborder la question sans donner trop vite l'étiquette d'itinérant aux squatters. Pour ce faire, nous avons opté, sur un plan méthodologique, pour l'approche qualitative de la théorisation ancrée (Laperrière : 1997), particulièrement appropriée dans le cas de phénomènes sociaux peu théorisés. Une quinzaine d'entrevues en profondeur ont été réalisées auprès d'autant de squatters (hommes et femmes), âgés de 16 à 45 ans, construites autour des thèmes principaux suivants : l'organisation du squat, la vie au quotidien et la prise de décision, la perception du squat. Une fois retranscrites, ces entrevues ont fait l'objet d'une analyse comportant plusieurs étapes, soient : le codage thématique, l'analyse dynamique (mise au jour de la logique du discours) et la construction de catégories (Paillé 1994). Les premiers résultats montrent tout d'abord que le squat représente une véritable source de sociabilité active, et donc un foyer de création du droit. Si celui-ci se construit en opposition à la loi, ce n’est que pour mieux créer un espace d'identification néanmoins contraint par la répression et le besoin fondamental de logement.