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Résumé de la communication
Est-il possible de suppléer une dimension normative à la déconstruction derridéenne en écartant sa composante antihumaniste ? C'est à cette question que nous allons tenter de répondre dans le cadre de cette communication en procédant, tout d'abord, à la façon de la philosophie analytique, à clarifier les principaux concepts qui se rattachent à la déconstruction derridéenne. C'est ainsi que nous concevrons la déconstruction comme une critique poststructuraliste de la logocentricité mise en œuvre par la différence. Deux autres concepts clés rattachés à Derrida retiendront aussi notre attention dans le cadre de la première partie : le supplément et l'itérabilité. S'il est vrai de dire que la déconstruction doit son origine aux registres de la philosophie et de la littérature et qu'elle s’est vue, par la suite, appropriée par des juristes, politologues, sociologues et ainsi de suite, force est de constater que chacune de ces disciplines en a partiellement redéfini le sens en fonction des problématiques et champs d'étude qui leur sont propres. A l'intérieur de la deuxième partie, nous verrons en quoi, un juriste, Jack Balkin, procède lui-même à une déconstruction de la pensée de Derrida. Pour Balkin, ce qu'il faut, avant tout, retenir de la déconstruction, c'est que toute opposition conceptuelle peut être représentée comme une forme d'imbrication qui ouvre la voie à de nouvelles perspectives. Balkin, par ailleurs, en réhabilitant le sujet qui s'adonne à la déconstruction, en l'appelant à embrasser sa justice transcendantale, en lui conférant une responsabilité éthique, construit le pont qui lui permet de réconcilier des théories du droit à saveur poststructuraliste aux théories humanistes dominantes.
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